2016年October月
2616:17:34
说一说唐代董德卿其人其事董孝忠 说一说唐代董德卿其人其事
撰文:董孝忠 2016,10,彭城翟山
董德卿是谁?江浙闽赣多地董氏族群将其列为本族始祖。他们的族谱序言是这样写的(称谓甲谱):“董德卿(784~852)字斯道号时用,龙游县立德乡人,唐元和年间进士,官任金紫光禄大夫兼少保。文宗大和五年(831)官翰林学士。传至第四世董舜祖,唐昭宗时官剡县令。义军蜂起,天下大乱,听说剡县东部山谷里是个避乱隐居的好地方,他就溯着剡溪而行,在上游龟溪边一个叫石壁的地方住了下来。龟溪边石壁因为最早有董氏居住,就名为“董村”,村边的一座山,名为董家山”。
我们又从《陇西董氏族谱》(龙游)摘要中获悉(称谓乙谱):“先祖始祖(唐)董全道,始迁祖(五代)董启基。
版本:清咸丰年(1851)木刻活字本。
摘要:董氏望出陇西。一世祖全道,唐中叶人。始迁祖启基,全道曾孙,五代时初与兄丹墀自剡县隐居龙游龟溪石壁之董村。
通览上述文献,笔者董孝忠作如下分析。
1,对于迁徙的记载异同。现代的龙游县区划并无立德乡区编制。但是,明代以前龙游县志与衢州府志均有立德乡记载。说董德卿立德乡人,只能是他的户籍当时所在地,并非是他的出生地抑或籍贯。说明他是从外地迁徙而来。他的后裔再次迁徙证实了他的户籍属性。本文定义此论据在于阐述两支不同时期族谱的相同记载出自一个先祖的判断。董德卿四世孙董舜的宦游将其一族迁徙到新昌的龟溪董村。而陇西董启基族谱中的矛盾阐述(龙游并无龟溪石壁,应为新昌龟溪石壁)则得以诠释。说明董德卿与董全道是一个同宗同祖的族群。
2,董德卿与董全道的年代考。董德卿784--852.即唐德宗兴元一年到唐宣宗大中六年。68岁。历经七个皇帝。董全道无年代记载,但其父董晋723--799,其弟全溪762--811可查询。说明董晋762年39岁生第二个儿子董溪(属于晚育)。以此推测董全道应该出生在762年以前若干年。而董德卿784年出生,晚于董溪22年,应该是董溪董全道的下一代人。毫无疑问,董德卿应该是董全道的第二代后裔。甲谱说:传至第四世董舜祖,唐昭宗时官剡县令。迁徙龟溪;乙谱说:五代时初与兄丹墀自剡县隐居龙游龟溪石壁之董村。唐昭宗在位时间是889--904年,是唐朝名义上最后一位皇帝,与五代时期紧紧相接。故而可认为是一个时期。因此,两份族谱迁徙时间是相一致的,辈份也应该是一致的(乙谱中的全道曾孙年代错误)。当然派衍分支肯定其不同门属,名字当然出现差异。
3,董德卿进士考。族谱上说:(董德卿)唐元和年间进士,官任金紫光禄大夫兼少保。文宗大和五年(831)官翰林学士。笔者查阅历史文献始知,。科举制度按种类划分,主要有贡举、制举、武举、童子举等。其中,贡举是定期举行的,因此被称作“常科”,取士数量最多,延续时间最长,社会影响也最大。 制举:即“制科”。历代临时设置的考试科目。始于汉,皇帝常称制诏,提出问题,亲自策问应举之士,董仲舒以贤良对策,即其例。唐朝科举中的一种,通常分常科和制举。制举是皇帝为选拔“非常之人”而设置的特科,随时设科,名目繁多。最常见的有贤良方正科、直言极谏科、博学宏辞科等。唐文宗以后制举始实际停废。
经过查阅历史文献获悉,唐宪宗元和年间共进行制科录取三次,分别是元和元年(806)三年(808)和十一年(816)。录取名额分别是17名15名和1名(杜元颖)。以上32名名字及科目从略。其中元和三年规格最高,并发生元和制举案(元和制举案指的是发生于唐宪宗元和三年四月的制举考试因李宗闵,牛僧孺,皇甫湜等人的策文触怒当权者,最终导致大量官员被贬谪的案件)。元和间制举中录取名录并没有董德卿的名字。这些被录取者大都在后来入仕中成为翰林学士。而贡举又是如何呢?贡举又叫常科,元和年间贡举一直正常进行。十四年间常科共录取596人,其中进士389人,诸科207人。根据现有资料可查出进士名录200余人。其中没有董德卿的名字。关键问题是常科进士与制举中的进士存在质的差别。常科进士进入翰林似乎微乎其微。董德卿既然是三品光禄大夫从一品少保和翰林学士,无论如何不会从贡举进士中产生。宪宗元和时期制举中的32名进士名单历历在目,明确证实元和间并没有董德卿的名字。
4,关于翰林学士。唐玄宗时,于翰林院之外别建学士院,选有文学的朝官充任翰林学士、入直内廷,批答表疏,应和文章,随时宣召撰拟文字。德宗以后,时事多艰,翰林学士成为皇帝最亲近的顾问兼秘书官,经常值宿禁中,承命撰草任免将外、册立太子、宣布征伐或大赦等重要文告,有“内相”之称。其加知制诰衔者即等于暂代中书舍人,因之,充学士者经中书舍人,往往即能升任宰相。
笔者查询了历史资料,除了宪宗时期制举入仕(大部分入选翰林学士)的32名进士外,又收集多名唐文宗时期的翰林学士。如裴颜祺,郑注,李训,许康佑,黎埴,宋申锡,柳公权(原),周墀,韦处厚,元稹(原),李德裕,李绅,郑覃,裴素等多名学士。其中没有董德卿的名字。文宗时期(大和九年--835年)有一则震荡朝野的大事,“甘露之变”,宫内宫外死了数千人。此事变的导演者就是文宗与他的翰林学士。其结果文宗方以失败而告终,参与的许多翰林学士被宦官屠杀。如若董德卿在翰林学士职位上(董德卿文宗大和五年翰林学士),定会是参与者之一,但是,相关文献上与族谱上均无此项文字记载。
5,小结,目前存世的族谱宗谱家谱皆为明清时代的传承遗传。唐宋原著似乎绝迹。因而,族谱上对先祖的阐述多为口耳相传抑或从仅存的少数幸存下来的明清版本上转抄下来加以新的论述。出现这样那样的错误在所难免。董德卿一族是否出自龙游,因其族谱存在矛盾,尚可探讨。新昌一址似可肯定。从族谱上的描述可以认为董德卿应该是董全道或董全澥的第二代后裔。(董澥十一世孙董惟寅从太原迁徙到黄岩)。
关于董德卿在唐宪宗和文宗时代的官衔任职一事经过文献核对无一证据可考,似乎是出于虚拟而飘渺。在漫长的35年间历史任何资料都没有这位官居高位皇上身边大臣记载,这是绝对不可能的事。当然也是使人百思不解的疑团。